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叫魂,是指术师使用发辫、衣物乃至是姓名,盗取他人的魂灵为自己服务,而被盗者会因而或病或死。这样的说法由来已久,但都只是撒播在乡野的一些流言。直到乾隆盛世的1768年,从江南区域呈现的“叫魂”工作愈演愈烈,沿着运河和长江北上西行,敏捷席卷了大半个我国。乾隆皇帝为此寝食难安,亲身督导各级官府清剿“叫魂党”。历时半年,在付出了许多无辜的性命和丢掉了许多乌纱帽后,本相总算大白于天下……

一、会“妖法”的石匠

乾隆三十三年(1768年)7月下旬,严格的暑热开端笼罩北京城。乾隆皇帝和从前相同, 正准备去夏都承德消暑,可就在这时,他收到了一份来自于山东巡抚富尼汉的奏折,奏折称山东最近一再呈现“剪辫叫魂”工作,表面上看,监犯企图通过剪人发辫作法获取金钱, 可细究起来恐怕有着更大的诡计———谋反。

“谋反”两个字一会儿触动了乾隆皇帝的神经。尽管此时大清朝建国现已一百多年,但在乾隆心里,一向提防着汉人造反,尤其是南边汉人。而剪辫子又很简单让人联想到大清朝建国初始“留辫不留头”的往事。所以,乾隆立刻下旨打开全国规模的妖术查询。可是,让乾隆感到意外和愤恨的是,查询显现,本来这场妖术早在三四个月从前就现已呈现,可是,在叫魂危机发作的开端的几个月里,各省官员没有一个自动陈述,咱们默契地选择对皇帝封锁音讯。

那么,这场妖术的源头究竟在哪里? 究竟是从什么时分萌生的? 这些还得从这年的春天说起。吴东明是浙江仁和县的一名一般石匠,那一年的3月, 邻近的德清县城东面城墙的水门与城桥坍塌了,吴石匠受德清的阮知县雇佣,接下了重修水门的活儿。

接到使命后,吴石匠便带领他的班子开端了打木桩入河的深重作业。这一天,和以往相同,吴石匠忙了一整天,疲惫不堪地回到家里,正计划洗漱歇息,遽然听到有人敲门,打开门一看,门口站着一个面相愁闷的中年男人,说是找他有事相求。

吴石匠是个热心肠,尽管不知道对方,但仍是将男人请进门来,问他究竟有什么事。那个男人便将自己来此的缘由说了一遍。

男人名叫沈士良,是个老实巴交的农人,素日里常被两个苛刻暴力的侄儿摧残,还被他们骗走了金钱,乃至连老母亲也常被那两个不孝的孙子优待打骂。沈士良也不知从哪里听来了一种叫作“叫魂”的神通: 石匠们需要将活人的姓名写在纸片上,贴在木桩的顶部,这样会给大锤的碰击增加某种奥秘的力气,那些因而而被窃去精气的人,非病即死。他期望吴石匠能用这个办法帮自己讨回公道。他揣着一张写有侄子姓名的纸片,递到吴石匠跟前,小声问:“这东西有用吗? 你们有这个法儿没有? ”

吴石匠哭笑不得, 不断摆手道:“太荒诞了,我哪里会什么神通啊! ”

其实,不怪沈士良如此唐突,在民间,人们常常会将像吴石匠这样的制作工匠和妖术联络在一同。人们信赖,房子的风水情况会对居住者日子中的吉凶产生影响。已然如此,制作房子的工匠天然就有职责在建房时实施“好的”神通。建房的时刻选择、房子的结构走向, 以及建房时所遵行的礼仪程度等,都被人们认为关于房子建成时将邪气排挤在外具有至关重要的含义。已然有“好的”神通,那天然也有“坏的”神通了。所以人们自可是然就简单把工匠们和妖术联络起来了。

沈士良对吴石匠的回绝置之不理,持续牵扯不清,吴石匠见跟他说不通,并且,这种妖言惑众的工作可大可小,他可不想被牵扯进去,所以,他只好找来了当地保正,将沈士良扭送县衙盘查。阮知县当堂就命令将沈士良打了二十五大板后才许开释。

看着沈士良一身是伤地脱离后,吴石匠认为这件事就这么完结了,可令他没想到的是,更大的费事还在后边等着他。

几天后的一个黄昏,从小寄养在叔叔家的德清人计兆美踉踉跄跄地回到了家。他叔叔见他一身酒味,就置疑他去赌钱了,不由分说就把计兆美打了一顿。计兆美平常饱尝叔叔的打骂,本就憋着气,现在仗着几分酒意,爽性逃出家门,一路逃到了杭州。

当他逃到离西湖不远的净慈寺时,现已是深夜时分。一个路人对他的口音起了猜疑:“小兄弟,你是哪里人? ”

计兆美随口答道:“我是德清人。”不料这话一出口,很快一大帮人就围了过来。人群中有人大声喝道:“你是德清人,三更深夜到这儿,不是做贼,便是由于你们那里造桥,来到这儿叫魂的! ”不等计兆美分辩,世人就捉住他一顿拳打脚踢。打过一阵后,又把他拖到当地保正的家中。

保正将计兆美捆在一张板凳上, 恶狠狠地道:“说,你深夜来杭州究竟为了什么?假如你再不讲真话,持续打! ”计兆美伤痕累累,又惊又怕,只得顺着那些人的话,供认自己的确是来叫魂的。

“你已然是叫魂的,身上必有符咒,”保正大声喝道,“从实招来,共叫过多少魂? ”计兆美持续胡编下去,说自己有五十张符,但已将其间四十八张扔进西湖了。他用剩余的那两张咒死了两个孩子。

第二天, 计兆美被带到了杭州府钱塘县衙门。那里的县官姓赵,他持续盘查计兆美:“你是从哪里得了这符咒的?又是谁指派你干这叫魂的诡计?”计兆美从前传闻过有关德清县城造桥工程上,木桩很难打到河底,石匠们就借用活人的姓名,以其魂灵精气来为他们的大锤助力。他也传闻过为首承办的石匠姓吴,姓名中有一个明字,所以就瞎编了一个姓名:“是吴瑞明给我的。”

赵县官就派人去德清县抓人。衙役们在工地上没有找到吴瑞明,所以把石匠吴东明抓了回来。赵县官又组织计兆美认人,从没见过吴石匠的计兆美天然没能将他从一干人中辨认出来,他胡编乱造的故事也就不攻自破了。赵县官所以就开释了吴石匠,又判计兆美戴枷示众,以示正告。

吴石匠又一次幸运躲过了费事。至此,浙江区域的妖术惊惧现已发作好几次了,搞得老百姓人心惶惶,谈妖色变。

二、倒运的和尚

巨成和净心是两个游方僧。他们四处化缘,并在途中知道了相同身份的正一和超凡两个和尚。4月8日黄昏, 他们四人来到了与杭州隔河相望的萧山县。

第二天,正一和超凡带着咱们的行李去了萧山西门外的老关帝庙。巨成和净心托着化缘钵,来到了萧山县里的一个小村子。一进村口,就遇到了一个在路旁边游玩的小男孩。男孩看到巨成手里的古铜化缘钵上刻着姓名,便大声地将它读了出来。巨成听了微微一笑:“哦,小官人,本来你知道字啊!你再学几年,将来必定能够谋个一官半职。你叫什么姓名? 等你当了官,可别忘了我啊! ”

小男孩也不回答,而是一溜烟地跑了。巨成也没放在心上,持续往前走。

没等他走多远, 一对怒气冲冲的夫妻从后边追了上来:“和尚, 你们为什么探问我家孩子的姓名? 你们必定是来叫魂的! ”巨成和净心觉得不可思议,解说说自己只不过是来化缘的。

这时分, 焦虑不安的乡民们很快从五湖四海围了过来。他们中有些人早就传闻,这些天从外地来了一批叫魂的术士,四处游荡,在孩子们身上发挥神通,使他们或许患病或许死去。“这两个和尚必定不是好人! ”人们怒形于色,不由分说就把巨成和净心绑缚起来,上上下下地搜了一通,却什么也没发现。

这事惊扰了当地的保正,他不敢擅自处理,便将两个和尚带到了间隔当地最近的官方组织———官办驿站,去让驿官审理。那个识字的孩子也被带到驿站,通过细心检查,他身体健康,并无异兆。孩子的爸爸妈妈要求驿官出具一份正式文书, 担保孩子无事。这个职责驿官当然不愿意担了,所以,他就将和尚送往了萧山县衙门。

到了县衙门,巨成和净心惊奇地发现,正一和超凡也被抓了起来。

本来,正一和超凡刚把行李搬到老关帝庙没多久,就来了一个姓蔡的官差,将他们盘查了一番,还搜寻了他们的行李。成果在其间一个箱子里,发现了三把剪刀、一把锥子,还有一根用来扎辫子的带子。

围在那儿看热闹的乡民一会儿炸开了锅。“和尚身上带这些东西干吗? 这两个人必定不是好东西! ”“揍他们! ”“烧死他们! ”蔡捕役见世人群情激愤,忧虑工作闹大,便将正一和超凡带到了衙门。

大堂上,和尚们戴着手铐脚镣,跪在地上。板着脸的知县大声喝问:“从实招来,你们究竟剪了多少发辫? ”

巨成大惊:“大人委屈, 咱们只是过路的和尚,不曾剪人发辫。”知县冷哼一声,让捕役把依据带上来。令人奇怪的是,开始搜出来的三把剪刀此时竟变成了四把,并且证物里还多出了两段小辫子。

巨成看到这些东西吓了一跳, 赶忙解说说,扎头发的绳子是他剃度之前绑头发用的,那四把剪刀中有三把是他已死去的当皮匠的儿子的。他全然不知道第四把剪刀从何而来,那两段辫子更是不知怎么回事。

“真是一派胡言! ”知县当然不会容易信赖巨成的话,一声令下,便给巨成上了夹棍。大堂上登时惨呼声不绝于耳,总算,巨成受不了酷刑拷打,认下了全部的指控。所以,知县将案件上报到了绍兴知府衙门,在府衙里,四个和尚再一次遭到了苛刻的详细询问。最终,他们被送到了刑讯的最终一站———杭州的巡抚衙门。

就在那里,工作有了惊人的展开。

省按察使曾日理是个细心谨慎的官员,他在细心看过此案的卷宗后,没有直接详细询问巨成,而是将正一带上堂来详细询问。

自从在萧山县衙门的第一次过堂后, 正一便一向咬定一种说法:他们是由于回绝给捕役塞钱,才被他陷害而遭到拘捕的。不过,由于县衙和府衙的官老爷都确定和尚有罪,所以都对他的话置之不理。“你再将当天的事从头细说一遍。” 曾日理说道。

正一赶忙把自己遭到敲诈的事说了出来:“那天,那个姓蔡的捕役跑来庙里,开口就说自己是受命前来抓捕咱们的,不过,只需咱们能给他几个规则钱,他就能够放咱们走。可是,咱们身上哪有钱给他啊! ”

曾日理知道蔡捕役这样的人其实并非工作警捕,他们只是当地上的跑腿,素日里就靠处处索要好处费度日。他借机敲诈和尚的行为,的确大有或许。所以,曾日理立刻将蔡捕役带来详细询问。一开端,蔡捕役一向坚称自己没有向正一索要贿赂,但整整一天曩昔后,精疲力竭的他总算意识到自己的花招现已被点破了,所以老老实实招供了全部。

本来,他的确向和尚们要过钱,但遭到了回绝,后来他在和尚的行李中发现了剪刀和绳子等说不清楚的东西时,工作变得严峻起来。心情越来越激动的乡民让他意识到工作现已超过了自己能够操控的规模,所以就拘捕了正一。可是,他并没有将正一向接带往衙门,而是将他,连同装有违法疑物的行李箱带到了自己家里。他对戴着镣铐的正一说:“现在没有人了, 你随意吐几吊钱来吧, 我就放你走。”

这时分的正一现已气昏了头,他咬着牙说:“咱们没有钱,就算有也不会给你! 我要去衙门告你诬害好人! ”

蔡捕役一听那个火啊,拖住正一就将他狠狠打了一顿,可是打完后冷静下来一想,除非能证明和尚们真的剪了他人的发辫,不然自己费事就大了。

所以, 蔡捕役便在自己家里找到一撮旧头发,小心谨慎地编成了两条小辫子,又多塞了一把剪刀在行李中,带着这些假造出来的依据,将和尚押到了衙门。

案件总算本相大白。曾按察使将案件退回了萧山县衙门。蔡捕役被打了一顿,又被戴枷示众。和尚们都被无罪开释,每个人还分得了三千二百钱作为补偿。

可是,就在巨成和他的火伴被捕的当天,在萧山的另一个当地,人们打死了一名走街串巷的白铁匠,只由于他们在他身上发现了两张“符咒”,并且确定是叫魂用的咒文。官员们后来才发现,这只不过是两张一般的护身符咒。此前一周,在萧山与德清交代的安吉县,乡民们置疑一个外地口音的陌生人是来叫魂的,就将他绑在树上活活殴伤致死。

不到两个星期,浙江省“以剪人发辫为方法叫魂”的种种流言便传达到了江苏。

三、姑苏的乞丐们

5月3日,姑苏陆慕的捕役抓到了一个“形迹可疑”的晚年乞丐。

老乞丐叫丘永年,姑苏本地人,58岁,是个赋闲的伙夫,一向“在外边走江湖”乞讨。前些天,丘永年漂泊到了长江南岸的县城常熟, 在那里遇到了两个和他差不多境遇的无业游民:陈汉如和张玉成。三人在攀谈之中知悉都是去姑苏,所以决议结伴同行。第二天,他们三人到了陆慕,年岁最大的丘永年走得有些累了,便盘腿坐在路旁边,陈汉如和张玉成到一家当铺去乞讨。这时,有两个捕役正好路过这儿,看到坐在路旁边的丘永年,不由分说就把他抓了起来,还从他的身上搜出了一把刀子和一些纸符。

“老家伙,你身上为何带着符咒? ”捕役恶狠狠地问道。

“这些纸符是我讨饭的家伙啊! ”丘永年赶忙解说,纸符上印有“安全”二字,算是讨个好彩头,乞讨时他常常是先将纸符贴在各家门道上,然后请主人家布施。

“剪刀可是你用来剪人发辫用的? ”

丘永年大声道:“委屈啊,这剪刀是我做兰花豆用的! ”

这时分,看热闹的人越聚越多,偏就这么巧,人堆里遽然钻出一个10岁左右的男孩, 他告知捕役,自己的辫子早些时分被人拉了一下。尽管他也说了自己并没有看清拉他辫子的人, 可是对捕役们来说,这就够了。丘永年当场被抓了起来,没多久,陈汉如和张玉成也落入了捕役的围住。

到了衙门,当然少不了一轮酷刑逼供,不过这三人一向坚称没有剪人发辫。最终,拿不出真凭实据的知县不得不命令放人。可是,年老体弱的丘永年哪经得起这般折腾,没等开释就因伤势过重而死在了监牢里。

荒诞的工作还在发作。

浙江省湖州府有一个法云庵,庵里的净庄和尚要到姑苏为庙里收购东西,他雇佣了一个姓姚的船民,送他和六个同行的和尚去姑苏。5月4日,也便是丘永年被拘捕的第二天, 他们的船停靠在了胥口镇。

净庄和尚和船夫上岸去购置食物,走得有些累了,他们就在胥王庙歇脚歇息。这时,一名叫张子法的渔夫进得庙来,斜着眼不断审察净庄,过了会儿,张子法走到净庄跟前,问道:“和尚,你是不是从湖州来的? ”

净庄一愣, 还认为对方知道自己, 忙点允许:“贫僧的确是湖州来的,这位施主是怎么知道的? ”

谁知张子法一听净庄这话, 立刻变了脸色,八面威风地大叫着就要扑上来打人。本来,这些日子流言四起,说湖州来了几个和尚们,专门剪取人们的发辫作妖法。张子法一听净庄说自己是湖州来的,立刻就把他当成了作法的妖僧。

一头雾水的净庄和船夫吓得赶忙逃出庙来,张子法还不罢手,大喊大叫地追了上去。他的叫声引来了市场上的人群, 咱们将净庄和船夫团团围住,不由分说,上来便是一顿拳打脚踢。

工作惊扰了衙门, 捕役们抓了净庄和船夫,还收缴了他的物品,可是没有发现剪刀之类的可疑物品,只得将他们带去营房。此时,一大群人吵吵嚷嚷地集合到码头,把船上的另几个和尚也同时抓了起来,还偷了这些人的资产,连船也被砸烂了。捕役忧虑工作越闹越大, 只得连夜将这些人送往姑苏,让知县亲身审理。

可是由于缺少真凭实据,最终知县断定,净庄及其火伴无罪开释,并偿还资产。张子法作为此事的肇事者,应对整件事担任。

可是,相似的事持续在发酵,“妖术”流言在江南区域横行无阻,并像瘟疫相同敏捷延伸。很快,山东省内也一再呈现“剪辫”工作。总算,山东巡抚富尼汉的一道奏折,将“叫魂”两个字带进了乾隆皇帝的视野里。

四、乾隆皇帝的盛怒

山东巡抚富尼汉写给乾隆的奏折中,要点提到了两名案犯。

第一名案犯是一个叫蔡廷章的乞丐, 他在4月初的时分遇到了浙江来的和尚通元, 通元告知他,浙江仁和县有个大术师叫吴元, 通晓奇特神通,他先用迷药弹人之面,等对方昏倒之际,再趁机剪去那人的发辫。然后,对着被剪下的发辫口念咒语,即可摄得那人的魂灵。再将剪下后带有魂灵精气的发辫扎在纸人纸立刻,便能够用它们来获取他人的资产。通元还告知蔡廷章,吴元现已召集了十六名同党,参加剪人发辫。蔡廷章被说动了心,从通元那里要得了一些迷药,随后在山东境内作案时,被当地人逮住了。

另一名案犯是个叫靳贯子的山东乞丐,不久前他在一个道观里遇到了曩昔便相识的来自江南的算命先生张四儒。张告知靳贯子,在安徽宿州石庄镇的青龙寺里,有一位名叫玉石的和尚,懂割人发辫的神通。张四儒邀靳贯子入伙,并给了他一把剪刀和一包迷药。两人分手后, 靳贯子便在自己家园章丘县邻近剪了一个幼童的发辫。没多久, 他就被县里的差役捕获了。

相似的剪辫案件在山东还有多起, 巡抚富尼汉从多份口供中得出一个定论: 妖术的本源很或许出自同个当地。这帮人或许并不只是是为了获取财政,而有更大的诡计———谋反。

乾隆对富尼汉的观点表明认同,他信赖有人正在使用剪辫妖术来鼓动人们,尤其是汉人对大清朝的仇视,并诡计挑起反满暴乱。他立刻下旨发动了多地的妖术清剿,还亲身选择了六十三名值得信赖的肱骨大臣,组成特别查询小组,专门查询与各地叫魂案件相关的监犯与官员。并对部分当地官员敷衍了事、知情不报的做法提出了严峻的批判。

浙江巡抚永德便是遭到皇帝点名批判的官员之一。他传闻浙江是剪辫案的发源地后心惊胆战,赶忙把今春以来审理过的全部叫魂案的罪犯———包含石匠吴东明、农人沈士良、萧山的四名和尚以及蔡衙役等人从头抓了起来,押往承德,由特别查询组再次详细询问。

江苏巡抚彰宝的日子也不好过,由于依据山东取得的口供, 好几个重要的妖术人犯都躲在江苏。可是, 当他依据靳贯子的口供去抓捕监犯时却发现,底子就没有算命先生张四儒这个人,就连他地点的“邳州邻近的某个村子”,也是捕风捉影。

处处受阻的彰宝只得给山东巡抚富尼汉去信,请他重审案犯。山东的案犯因而又受了一遭皮肉之苦,成果问出了大术师吴元与和尚通元底子不是江南人,而是北京西郊宛平县人。对此,乾隆命令,将京畿区域全部可疑的和尚都彻查一遍,一时刻京城里人心惶惶。可越是这样,割辫叫魂的工作却愈演愈烈, 身在承德的乾隆不断接到北京来的紧迫陈述,说妖术现已潜入北京,并且方法从割辫上升到了剪衣服。

与此同时, 全国各地展开了一系列的大搜捕,尽管抓了许多案犯,可大多是老百姓惊惧形成的乌龙工作,“监犯”的口供往往前言不搭后语,漏洞百出。乾隆皇帝对着那些关于妖术的自相矛盾的音讯,束手无策。

比乾隆更烦躁的当然是江南区域的官员们。抓捕算命先生张四儒成了他们的头等大事。整个酷热的8月,江南官府都在四处追缉此人。可是,江南有三个省七千万人,这无异于难如登天。

在8月的最终一周,案情遽然有了打破。宿州知府陈述说,他们捕获了一个名叫张四的乞丐,他身上携有小刀、药粉和一段辫尖。尽管张四和张四儒一字之差,但对焦头烂额的江南官员来说,无疑是一线期望。

张四和11岁的儿子是漂泊乞丐。父子俩在7月26日来到徐州东门,在那里碰到了一个来自湖广区域的汉人赵三。在赵的迷惑下,张四相信了迷药割辫可获取金钱的神通, 从赵那里要得一包迷药,几天后,在宿州赵家楼邻近,用迷药晕迷了一个农人,割了他的辫子。但不久就被衙役捉住了。由于张四和张四儒一字之差,尽管他自己拒不供认,可仍是被确定是山东案犯所供称的算命先生张四儒。

五、一场荒诞的闹剧

10月11日,张四被押送到北京。特别查询组的领袖刘统勋亲身详细询问了他们。张四在安徽宿州过堂时受了夹棍,此时两腿已发炎化脓,通过远程押送,已是岌岌可危。他的口供仍是和之前的相同,并不供认自己便是张四儒。

开始在山东被捕的乞丐靳贯子随后被带上大堂,开始供出张四儒的他,此时却认不出张四为何人。最终,他不得不供认,张四儒是他暂时伪造出来的姓名,其实并没有这个人。

这个意想不到的成果让查询组的官员们束手无策,他们只得等候各省供给进一步的依据。可是,阎王爷却不愿等候,14天后,张四死在了狱中。在张四身后,官员们总算确定,张四并非他们所要追缉的剪辫案犯。

从山东巡抚的奏折被乾隆皇帝所注重起,当地官员就坚信妖党来自江南。而山东剪辫案中的要犯靳贯子等人的翻供,让案情堕入骑虎难下的局势。

跟着查询组对押送来京的嫌犯重复地穿插审问,翻供的案犯越来越多,官员们越审心越惊,他们总算发现整个叫魂案底子便是一场冤案,并且冤狱的程度大大超出了他们的幻想。

整个叫魂案件的要害人物山东巡抚富尼汉更是遭到了查询组的质疑。刘统勋其实早就置疑那些口供的真伪。由于尽管富尼汉一向否定对监犯用刑,可是,那些从山东省衙移送到北京和承德的监犯,简直个个身受重伤,像张四那样因伤势过重死在牢房里的也不在少数。

最终,富尼汉交由吏部处理,他因向乾隆隐秘“审问时曾用刑”的罪名而被贬为山西布政使。

查询组的六十三位大臣究竟是国之重臣,为了防止整个朝廷堕入更大的为难,刘统勋等人联名上书,奉劝皇帝中止清剿。案件缺少真凭实据,再加上大臣们言辞恳切的奉劝,乾隆究竟不是昏君,他总算接受了大臣们的主张。

11月1日,乾隆从承德消暑山庄回到北京城。两天后,他就降旨中止了对叫魂案的清剿。

中止清剿的圣旨一下,特别查询组的官员们就知道能够了断这些令人尴尬的案件了。嫌犯的开释敏捷而爽性。首要获释的是在萧山县几遭刑残的和尚们和姑苏的那三个乞丐。可是,三个乞丐中,除了陈汉如还活着,丘永年和张玉成早就死于狱中。湖州法云庵的和尚净庄也被判无罪,渔夫张子法无端盘诘和尚,被责令补偿和尚们的全部丢失外,还将被枷示两个月,以儆效尤。

在故事开端呈现过的石匠吴东明,9月从头被捕,10月抵达承德时, 特别查询组的官员在详细询问他时, 却是问出了一个此前从未被人留心过的头绪。构筑德清水门这个工程,是吴石匠打败了一伙外县来的石匠而竞赛到的。所以有传言说,那伙外县石匠心生不满,在吴石匠等人必经路段“作法埋丧”,便是杀死一只公鸡埋在路旁边———这个很或许便是春天杭州区域叫魂大惊惧迸发的原因。

不过, 吴石匠表明从未传闻外县石匠对自己心有不满,也没有听过“埋丧”的流言。他和计兆美、沈士良等人一同被遣回乡里开释。至此,故事中开端呈现的那些人物,总算都如释重负地退出了历史记录。

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